李小龙的武学与乱世武魂

2011-02-09 16:39:19

李小龙的武学与乱世武魂

一代武术宗师及功夫巨星李小龙已经远离我们而去，但其武道哲学仍然给予我们极大的启示，其创立的武术流派仍旧影响深远。李小龙首先是一位哲学家，至少是武术哲学家，然后是一位格斗之王，最后才是一代功夫巨星。思想者观察万物，感悟生命，求知真理，然后升华成艺术，并设法通过某种方式发扬光大，泽被大众。李小龙就是他们其中耀眼的一位。

李小龙的人生观如是： ——“生命的意义在于最大限度地实现自己的价值。” 　 ——“这是一个巨烈变动的时代，一个激情奔放的时代！我们永远无法适应全新的事物，但我们必须证明自己的价值，肯定自我的存在，无时无日不是如此。” ——“正是因为有人独立自主，奋发地了解自我，证明自己存在的价值，这个世界才有了可歌可泣的事迹、伟大的文学、不朽的艺术，科技也不断地发展前进。正是这些人为了对自我存在的价值作出肯定，为了了解自己的所作所为，才播下了文明的种子，奠定了今日世界的基石”。若要“最大限度地实现自我的价值”，就必须正确地“认识自我、发展自我、表达自我”。李小龙即以修炼武学作为认识自我、发展自我、表达自我的途径。其创立的截拳道就是“一种技巧、一种艺术、一种哲学与生命之道，一种通向搏击至高境界的武学大道。”，创立截拳道的目的是“欲能由武术中有所启发，意谓着能破除‘真知’与‘真命’之障碍。同时，并能发展无限的自我，无限的扩展自我。” 李小龙的武学的哲学原理： “以无法为有法，以无限为有限”是李小龙武学的最高宗旨和哲学核心，“无人无我，人拳合一”是李小龙武学修为的最高境界。因为任何门派任何固定形式总有其反面，必有其缺点，世界上没有一种能战胜所有对手的招式，因而格斗只有不按自己思想中的固定模式，动作中的固定招式去应战，而是按照刹那间的实际情况因敌应对、因势出招才会获胜。此也即“以无招胜有招”！并不是说没有任何招式，而是说应敌时不能有任何定势思维，而要灵活多变，把平时一个个基本的招式根据实际需要自然而然、近乎本能地组合成无限的克敌制胜的招式。——“好像水一样，应该无形式。将水倾进杯里，便成杯的一部分，将水倾进樽里，便成樽的一部分。踢它击它，它便会反溅回来。你要抓一把水，水必会屈服，毫不犹疑。你加上压力，水便溜走，最软的东西是不惧击的。” 要让动作达到“无法为有法，无限为有限”的自由境界，必须要让内心先达到“无人无我，无色无相”的至高境界。因为只有不把意念执着于某一事物上，才不会被事物所羁绊。就像平面镜子一般，它没有聚焦于外界的某一个物体，只要有影像进入它就以会本能的速度反射回去。——“倘内心无任何固守僵结，则外在的事物自会开敞出现。移动一似流水般。静止时犹如镜子，反应时却恰似回声般。” 心灵静止时应如明镜，感知一切却不执著于一切；心灵活动时则如流水般因形而变，顺势而为。亦如虚空般：“虚空恰恰站在这与那之间。而虚空是什么都包括，没有对立的——没有不属于它的或是与之相反的。存在的虚空系一切形式的源头。虚空充塞在生命中、权力中甚而爱欲中。” ——“我系移动着亦可谓全然末动。我恰似浪涛上的月般不止的颠簸、摇移着。真义非在‘我正在从事什么’而是在‘内心深处的自觉’，‘何者深入我之中’。而过份的自我的意识系对一切身体行动的最大阻碍。” 李小龙的武学指导思想： 弃形：跳离僵化形式的束缚，而致力于探讨适合自身特点的动作与方法。
“截拳道是无任何形式的，也可以是任何形式的。因其是无派无别的，亦可适于任何派别。截拳道能运用各门各法，不为任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均为其所用。” 精简：“截拳道之技巧简单说就是如何使动作简捷直接。如何表现真正的自我；它是存在而真实的。能自由无拘不为外在的依恋、偏颇所限。” 　直接：“截拳道并不虚张声势。它并不迂回地走着，而系一直线朝向目的的。简捷的一直线是两点之间最短的距离。” “截拳道避免一切的肤浅、不实。而系直贯入复杂问题的核心。” 灵活：对敌搏击不仅需要有冷静的头脑，而且反应还须快，这是一种在与敌交手之际能准确、有效地进行应变的能力。在攻击或反击时善用韵律的不规则变换来诱敌。劲：劲是指截拳道中的发力，截拳道快速短促的瞬间爆发力。疾：截拳道一向以快速猛烈及闪电般的快速度而著称于世。即“速度”是搏击致胜之道，唯快不破！攻守合一：“‘截拳道’意思就是‘阻击对手来拳之法’或‘截击对手来拳之道’。因此，我们的方法是将一般习惯打法上的防守（格挡）与反击分成两步的做法合二为一，防守与反击同时进行，一气呵成。当然，我们不可能在任何情况下都做到这一点，但无论如何，防守反击（连消带打）一气呵成将是我们所要传授的新式技击法的主旨所在。” 哲学指导：“截拳道是一种思想是一种精神，它是种方法论，它是空无的，我们通过拳脚来表达它那种空无，也就是无限无形。它的本质是空无以求全。它无特点无风格，风格是无限的，注重表达自我将自我摧向更高。”截拳道的哲学思想由道家的“道”衍生出来，以无为而为的方法论指导武学修炼，讲究任其自然，如流水般无形无式，大道至简、大巧不工；达到忘我的人拳合一的至高境界。打出的不是拳，是寂寞…… 李小龙的武学修炼目的： 正如李小龙曾说过的那样：“像其他艺术一样，从根本上说，武术是一种理智的自我认识，一拳一脚不仅打倒的是面前的对手，同时也打掉你的自私心理，打掉你的恐惧感，打掉你所有的一切心理障碍。因为你一旦懂得了这个道理，你就使自己获得了真正的自由。” 李小龙与电影： 李小龙首先是个武术家，然后才是一个演员。电影只不过是他宣扬武学的一种方式。在经过近四十年以后，李小龙的电影依然魅力无穷，除了他超凡的人格魅力外恐怕就是融合武术思想与表演为一体的表达方式了。其电影的所用的技术在今天看来是比较粗糙的，没有华丽的特效技巧，没有繁琐花巧的动作，但李小龙在电影里展示的功夫，会使人觉得这不是在演戏，而是实战。只有真实的才是美的，才是经得住时间考验的经典。那些令人眼花缭乱的、虚无飘渺的电影技巧只能让观众获得一时之快感，片刻之后神马都是浮云。而真实的、来源于生活的武打招式让人真切感到这并不是虚幻的，这可能是某个时刻你可能遇到的情景，虽然可能不如电影里的那么精彩。只有不游离于生活，艺术的价值才会经久不息，因为生活会永远进行下去。 ——“无艺之艺系心灵在平和一似一泓映月的止水般的艺术境地。艺术家之终极目的系在善加运用生活之路面，升华为永恒的生活的艺术。艺术之道，惟有从生活中，各阶层的生活中来学习，心灵乃可创造一切。抛却一切暖昧不明的意念方可成为大师。” 李小龙的武学与PK型网络游戏 电影并不是表现武学的唯一方式，也不是艺术的唯一展现方式。游戏也可以升华为一种艺术，一种新的生活形式。在现实生活中大多数人认识自我、发展自我、表达自我并不需要也不可能都通过习武来达到，如是这般则完全违背了李小龙的“以无法为有法，以无限为有限”的思想。万法归宗、万道归一，生活中的各种事物之间彼此都是有联系的，按照李小龙的武学思想，游戏的设计应该从生活中来而高于生活，其宗旨应该接近于生活，获得生活中的真实之美；应抛弃那些华而不实的效果，应抛弃那些臆想出来的繁琐复杂的游戏陷阱，应抛弃呆板、无趣的动作，应让玩家在花费精力后获得如现实般真切的感受，同时获得现实生活没有的成就感。具体到PK类网路游戏中就是不应是只按一下鼠标千种万种令人炫目的电脑效果轰炸你的屏幕，而你却呆呆地在那透支你的视力。这不是你在玩游戏而是游戏在玩你。游戏人物的一招一式应该如真人般自然流畅，游戏中人物的行为即屏幕前你的行为，游戏里人物的成败即是你技艺的体现。有没有一种完美体现李小龙精深武学思想，让人有真实打斗的酣畅淋漓感觉的网络游戏呢？有！那就是——《‘乱世’武魂》，也许可以说得上是目前唯一的高度逼真的PK型网路游戏，它没有复杂的任务系统、升级系统等消耗精力的旁枝末节，也没有让人目眩的华而不实的动画效果甚至只有现在看来有些粗糙的画面，但时间证明一切，无数人追随了它九年，有多少个游戏能使人九年后仍如痴如醉？因为它给你的感觉是现实中的你和游戏中的你合二为一，在真实的氛围中凭你的智慧和身手及顽强的意志击败对手，认识自我、发展自我、表达自我！！ ————GM帝释 2011年02月09日最后奉上李小龙的禅诗神游任自逍遥

无思无欲

虽猛虎之利爪

难扰此境

共沐和熙轻风

拂山端松林

及深谷之橡栎

而其声异韵

无思亦无所虑

入太虚之境

有物似有所动

皆自然之变

唯目之所视

而手不可及

水中之月

云雾浮于空中

常变其形

日月行于其上

恒耀其光

顺乎混沌之道

空灵忘我

与敌虽未一战

胜负已定

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